WebSnow
10-08-2005, 08:32 AM
ถาม : อยากทราบเกี่ยวกับเรื่องวิญญาณพเนจรเจ้าค่ะ ว่าเขาน่ะ สามารถสิงตามที่ต่าง ๆ ได้ไหม ?
ตอบ : พวกวิญญาณพเนจรในความหมายของเรา ภาษาพระเรียกว่า สัมภเวสี สัมภเวสี คือ พวกที่เร่ร่อนไปตามที่ต่าง ๆ เพราะว่ายังไปตามบุญตามบาปของตนไม่ได้เนื่องจากตายก่อนหมดอายุขัย มันก็เหมือนกับว่า ถ้าหากว่าเขาหิว ๆ ขึ้นมา ก็อาจหาทางแทรกใครสักคนหนึ่ง เพื่อที่จะบอกกล่าวอะไรบางอย่างหรือว่าขอให้เขาทำบุญให้หรือว่าขออาหารกินเลยนะ แต่ว่าไม่ได้ทำได้เนิ่นนานอะไรหรอกสักแป๊บดียวก็ต้องออกแล้ว สิงได้เหมือนกัน
ส่วนใหญ่แล้วกำลังเขาน้อย ถ้าไม่ใช่คน ๆ นั้นช่วงวาระบุญขาดลงจริง ๆ โอกาสที่เขาได้รับประทาน...ยาก เพราะงั้นก็ต้องรอญาติโยมตัวเองทำบุญให้ไป สิงได้ แทรกได้เหมือนกัน แต่ว่า ...โอกาสน้อยเหลือเกิน
ถาม : ถ้าหากมาแทรกในคนที่ี่มีวาระจิต เขาเอาจิตมาแทรกได้ไง ?
ตอบ : แค่กดทับลงมา บังคับให้เราทำอาการตามที่เขาต้องการ จิตของเราก็ยังอยู่นะ จิตของเรายังอยู่แต่กำลังจิตที่เหนือกว่าของเขาเขาใช้กำลังที่เหนือกว่ากดลงมาเพื่อเราทำอาการตามที่เขาต้องการ
ถาม : แล้วสภาวะอย่างเทพที่มา
ตอบ : แบบเดียวกัน ไม่ได้มาเข้าตัวเราหรอก ยืนอยู่ข้างนอกนั่นแหละ แต่ใช้อำนาจจิตที่เหนือกว่ากด และก็บังคับให้ร่างกายของเราทำตามที่เขาต้องการให้พูด ให้แสดงท่าทางต่าง ๆ ตามที่เขาต้องการ
ถาม : แล้วทำไมบางคนรับได้ บางคนรับไม่ได้ ?
ตอบ : ต้องมีกรรมเนื่องกันมาด้วย ถ้าไม่มีกรรมเนื่องกันมา ต่อให้เขาต้องการเราเท่าไหร่ ก็ไม่สามารถจัดการอะไรเราได้หรอก ถ้าเจ้าของร่างไม่ยอมจริง ๆ ...ไม่มีสิทธิ์ ส่วนใหญ่แล้วบรรดาร่างทรงต่าง ๆ ก็ต้องมีกรรมเนื่องกันมา ถึงสามารถคุมได้ ควบได้ แทรกได้ สิงได้ ในช่วงนั้นนะ
ถาม : แล้วอย่างพวกต้นไม้ที่มีแก่นนี่ เขาสามารถเข้าไปแท่รกที่ตรงนั้นได้ อยู่ได้ยังไงเจ้าคะ ?
ตอบ : อันนั้นเป็นเทพ เทวดานี่สามารถขยายร่างให้ใหญ่ได้ เล็กได้ ตามต้องการ อัตภาพปกติของเขา คือ สามคาวุต...ถ้าเทียบเป็นมาตราปัจจุบัน คือ ๑๒ กิโลเมตร เกือบโยชน์หนึ่ง โยชน์หนึ่งมัน ๑๖ กิโลเมตร เขาสามารถที่จะทำร่างให้เล็กลงได้ ขนาดที่อรรถกถาท่านเปรียบเปรยเอาไว้ว่า ๑ ปลายเข็มหมุด เทวดาท่านอยู่ได้ ๘ องค์ ต้นไม้มันใหญ่เบ้อเร่อน่ะ
แต่จริง ๆ แค่อาศัยเอาวิมานไปแปะเท่านั้น ไม่อย่างนั้นก็ต้องร่อนไปเร่มา หาคนจัดจราจรไม่ได้ เดี๋ยวชนกันบรรลัยหมด อันนี้พูดเล่นนะจ๊ะ ไม่ชนกันหรอกนะ แต่ท่านก็ดูเหมือนกัน ต้นไม้ที่ขึ้นอยู่ในสถานที่ ที่ผิดปกติ อย่างเช่นว่า ขึ้นตามกำแพง ขึ้นตามหลังเขา อย่างพวกโพธิ์ พวกไทร ถ้าหากว่าเหล่านั้นโดนคนทึ้ง โดนคนถอนทิ้งในระยะเวลาอันใกล้เขาก็ไม่อยู่ให้เสียเวลาหรอก ขี้เกียจหาที่ใหม่
ถาม : แล้วอย่างพวกบอนไซเขาก็อยู่ได้ ?
ตอบ : ถ้าเป็นไม้มีแก่น ก็อยู่ได้ สบายเสียอีก เจ้าของดูแลดี
ถาม : แล้วอย่างพวกที่เป็นเครื่องรางของขลัง พวกไม้มีแก่น เช่น รัก-ยม อย่างนี้ล่ะเจ้าคะ ?
ตอบ : พวกอย่างนี้ พิธีเขามีอยู่ พิธีกรรม ถ้าหากคนทำถูกต้อง ใช้คำว่า พุทธาภิเษก ก็ได้ ของทั้งหลายเหล่านั้นเทวดาจะรักษา แต่ถ้าทำพิธีกรรมแบบไสยศาสตร์ ก็อาจได้เปรต อสุรกายไปแทน ต้องดูว่าการกระทำเขาแบบไหน ทำแบบหมอไสยศาสตร์หรือทำแบบถูกต้อง
ถาม : แล้วเช็คดูยังไงคะ ?
ตอบ : อันนี้ต้องอาศัยทิพจักขุญาณหน่อย เชื่อยากนะ หัดเองให้เป็นง่ายดี
ถาม : ยังกะหัดกันง่าย ๆ เลยเจ้าค่ะ ?
ตอบ : ง่ายจ้ะ...ง่าย ไม่ยากเลย กล้ายืนยัน
http://www.palungjit.com/board/showpost.php?p=104338&postcount=1
ตอบ : พวกวิญญาณพเนจรในความหมายของเรา ภาษาพระเรียกว่า สัมภเวสี สัมภเวสี คือ พวกที่เร่ร่อนไปตามที่ต่าง ๆ เพราะว่ายังไปตามบุญตามบาปของตนไม่ได้เนื่องจากตายก่อนหมดอายุขัย มันก็เหมือนกับว่า ถ้าหากว่าเขาหิว ๆ ขึ้นมา ก็อาจหาทางแทรกใครสักคนหนึ่ง เพื่อที่จะบอกกล่าวอะไรบางอย่างหรือว่าขอให้เขาทำบุญให้หรือว่าขออาหารกินเลยนะ แต่ว่าไม่ได้ทำได้เนิ่นนานอะไรหรอกสักแป๊บดียวก็ต้องออกแล้ว สิงได้เหมือนกัน
ส่วนใหญ่แล้วกำลังเขาน้อย ถ้าไม่ใช่คน ๆ นั้นช่วงวาระบุญขาดลงจริง ๆ โอกาสที่เขาได้รับประทาน...ยาก เพราะงั้นก็ต้องรอญาติโยมตัวเองทำบุญให้ไป สิงได้ แทรกได้เหมือนกัน แต่ว่า ...โอกาสน้อยเหลือเกิน
ถาม : ถ้าหากมาแทรกในคนที่ี่มีวาระจิต เขาเอาจิตมาแทรกได้ไง ?
ตอบ : แค่กดทับลงมา บังคับให้เราทำอาการตามที่เขาต้องการ จิตของเราก็ยังอยู่นะ จิตของเรายังอยู่แต่กำลังจิตที่เหนือกว่าของเขาเขาใช้กำลังที่เหนือกว่ากดลงมาเพื่อเราทำอาการตามที่เขาต้องการ
ถาม : แล้วสภาวะอย่างเทพที่มา
ตอบ : แบบเดียวกัน ไม่ได้มาเข้าตัวเราหรอก ยืนอยู่ข้างนอกนั่นแหละ แต่ใช้อำนาจจิตที่เหนือกว่ากด และก็บังคับให้ร่างกายของเราทำตามที่เขาต้องการให้พูด ให้แสดงท่าทางต่าง ๆ ตามที่เขาต้องการ
ถาม : แล้วทำไมบางคนรับได้ บางคนรับไม่ได้ ?
ตอบ : ต้องมีกรรมเนื่องกันมาด้วย ถ้าไม่มีกรรมเนื่องกันมา ต่อให้เขาต้องการเราเท่าไหร่ ก็ไม่สามารถจัดการอะไรเราได้หรอก ถ้าเจ้าของร่างไม่ยอมจริง ๆ ...ไม่มีสิทธิ์ ส่วนใหญ่แล้วบรรดาร่างทรงต่าง ๆ ก็ต้องมีกรรมเนื่องกันมา ถึงสามารถคุมได้ ควบได้ แทรกได้ สิงได้ ในช่วงนั้นนะ
ถาม : แล้วอย่างพวกต้นไม้ที่มีแก่นนี่ เขาสามารถเข้าไปแท่รกที่ตรงนั้นได้ อยู่ได้ยังไงเจ้าคะ ?
ตอบ : อันนั้นเป็นเทพ เทวดานี่สามารถขยายร่างให้ใหญ่ได้ เล็กได้ ตามต้องการ อัตภาพปกติของเขา คือ สามคาวุต...ถ้าเทียบเป็นมาตราปัจจุบัน คือ ๑๒ กิโลเมตร เกือบโยชน์หนึ่ง โยชน์หนึ่งมัน ๑๖ กิโลเมตร เขาสามารถที่จะทำร่างให้เล็กลงได้ ขนาดที่อรรถกถาท่านเปรียบเปรยเอาไว้ว่า ๑ ปลายเข็มหมุด เทวดาท่านอยู่ได้ ๘ องค์ ต้นไม้มันใหญ่เบ้อเร่อน่ะ
แต่จริง ๆ แค่อาศัยเอาวิมานไปแปะเท่านั้น ไม่อย่างนั้นก็ต้องร่อนไปเร่มา หาคนจัดจราจรไม่ได้ เดี๋ยวชนกันบรรลัยหมด อันนี้พูดเล่นนะจ๊ะ ไม่ชนกันหรอกนะ แต่ท่านก็ดูเหมือนกัน ต้นไม้ที่ขึ้นอยู่ในสถานที่ ที่ผิดปกติ อย่างเช่นว่า ขึ้นตามกำแพง ขึ้นตามหลังเขา อย่างพวกโพธิ์ พวกไทร ถ้าหากว่าเหล่านั้นโดนคนทึ้ง โดนคนถอนทิ้งในระยะเวลาอันใกล้เขาก็ไม่อยู่ให้เสียเวลาหรอก ขี้เกียจหาที่ใหม่
ถาม : แล้วอย่างพวกบอนไซเขาก็อยู่ได้ ?
ตอบ : ถ้าเป็นไม้มีแก่น ก็อยู่ได้ สบายเสียอีก เจ้าของดูแลดี
ถาม : แล้วอย่างพวกที่เป็นเครื่องรางของขลัง พวกไม้มีแก่น เช่น รัก-ยม อย่างนี้ล่ะเจ้าคะ ?
ตอบ : พวกอย่างนี้ พิธีเขามีอยู่ พิธีกรรม ถ้าหากคนทำถูกต้อง ใช้คำว่า พุทธาภิเษก ก็ได้ ของทั้งหลายเหล่านั้นเทวดาจะรักษา แต่ถ้าทำพิธีกรรมแบบไสยศาสตร์ ก็อาจได้เปรต อสุรกายไปแทน ต้องดูว่าการกระทำเขาแบบไหน ทำแบบหมอไสยศาสตร์หรือทำแบบถูกต้อง
ถาม : แล้วเช็คดูยังไงคะ ?
ตอบ : อันนี้ต้องอาศัยทิพจักขุญาณหน่อย เชื่อยากนะ หัดเองให้เป็นง่ายดี
ถาม : ยังกะหัดกันง่าย ๆ เลยเจ้าค่ะ ?
ตอบ : ง่ายจ้ะ...ง่าย ไม่ยากเลย กล้ายืนยัน
http://www.palungjit.com/board/showpost.php?p=104338&postcount=1